简述第二次文化大交汇以来中国吸纳西方文化的来源
纵观中外历史长河，我们不难看出，有着五千年悠久历史的中国文化曾一直主宰着世界文化的潮流。她不仅具有本民族的文化特色，而且还吸取外来文化的精华融入其中，给中国文化增添了几许灿烂的色彩。然而，近代中国史却为中国文化涂上了一层厚厚的灰尘。她无论从科学研究、文化发展创作上，还是在艺术领域的开拓上都显得那么苍白。与此同时，西方正处于第一次工业革命时期，蒸汽机的诞生带动了整个西方文化的飞速发展，而中国的闭关自守，清政府的腐败无能却使中国文化在科技、教育等各方面落后于欧洲几十年甚至上百年。这一时期，中国文化从曾率先领导世界文化潮流的前列走向了衰败，中国也因此开始了向西方学习先进的科学文化，不再以老大自居。
首先，在自然科学方面，数学基础研究：非欧几何学在19世纪的迅速发展，康托的集合论，罗素的全新定义自然数以及数学逻辑，演绎推论都为我国的数学研究提供了基础。物理学研究：17世纪牛顿的力学体系（三条运动定律和万有引力定律）、热力学理论，麦克斯韦的电磁场理论和20世纪爱因斯坦的相对论、量子学等都对中国乃至全人类在认识世界的空间、时间和物质运动的最普遍形式及物质基本结构上开拓了眼界。化学研究：17世纪博伊尔用微粒观点解释元素和以描述经验分析元素的近代元素概念的真正阐述者拉瓦锡、门捷列夫的元素周期表以及有“近代化学之父”誉称的道尔顿首次将原子量引入化学使化学真正走上了定量发展阶段，还有中子的发现，同位素的发现，重元素的核裂变，轻元素的聚变理论的揭示，都对中国在化学方面的发展提供了依据。论今为止，人们也仍在探寻化学领域中的未知世界。天文学研究：哥白尼的日心说，使人们重新认识了宇宙，伽利略制造的天文望远镜则使中国在认识宇宙的真实图景方面起了开创性的作用。地理学研究：18世纪的灾变论的代表人物法国博物学家布丰阐述了自己对地球发展历史的见解，他将地球分为七个纪元。19世纪法国著名古生物学家、比较解剖学家居维列认为物种是不变的，而且地球上曾经发生过多次的突破变故或“革命”，才使得海陆移位，生物灭绝，20世纪英国地质学家赖尔的渐变论则深入地阐述了古今地质作用是一致的，他通过对人类社会不同发展阶段和历史留下的遗迹的考察和欧洲第三纪底层与现代的沉积的对比发现古今有许多相似之处，20世纪的新变论提出整个地球演化的历史是渐变和激变（灾变）的辩证统一，这些地质上的新发现为我国研究地质、底层结构都提供了一定的理论基础。生物学研究：19世纪达尔文关于进化论研究的《物种起源》一书的问世，揭示了“物竞天择、适者生存”生命的真正来源，为中国的生物学研究提供了可靠地保证。科学家预言：21世纪是生物学的世纪，是科学技术高度发展的世纪。生物科学不仅是认识自然、研究自然的科学，也是人类认识自我的科学，克隆各种动物的成功范例，试管婴儿的诞生，器官移植无一不论证了人类运用科学的能力，中国在这片广阔的领域中吸取了不少经验，也因此带动了中国在自然科学方面的发展，而且中国仍然在努力探索自然地奥秘，以此来充分认识、利用大自然的规律。
其次在逻辑学方面，英国逻辑学家密尔的《逻辑体系》曾由严复译为中文，以《穆勒名学》为书名出版，这对中国的学术界产生了重大影响。培根，我们最为熟悉的“知识就是力量”的倡导者，他的《新工具论》创建了新逻辑方式即归纳法，由此奠定了近代归纳逻辑的基础，开辟了近代经验论的先河。他的这一理论对中国在逻辑学方面的研究起到了功不可没的作用。
文学艺术方面，中国文化源远流长，琴棋书画在世界上享有盛名。而近代以来，国外艺术象原苏联的芭蕾舞在20世纪初传入中国到20世纪中叶才有了中国的芭蕾舞剧团、钢琴、小提琴以及近代的交响乐、摇滚也都是由西方传入中国的。正是由于有了这些音乐的传播才有了今天中国在艺术领域的全方位的展现。在文学上，青年志士的英雄偶像《牛虻》和共产主义战士的战斗历程《钢铁是怎样炼成的》等一批优秀作品传入我国后深受广大读者的欢迎。在抗美援朝期间，一位志愿军战士与敌特英勇搏斗，最终双双坠入冰河，同归于尽。战友们在他的口袋里找到一个小本子，上面写着牛虻—保尔。可见，一部真正优秀的作品，其精神上的力量和影响是无法估量的。
经济学方面，英国经济学家马尔萨斯的《人口论》分析了人口问题，它推动了英国在1801年进行的人类历史上的第一次全国性人口普查。生活资料的发展和人口增长的脱节是一个自然规律，人口出生率高并不表示繁荣，而是最坏的象征：独身生活、繁重劳动、贫困饥荒、瘟疫和战争是人口盲目增长的重要手段。通过这些阐述才使全人类意识到人口问题的严重性。这对我国最早提出人口论的马寅初提供了必要的依据。在60年代马寅初提出要实行计划生育政策，然而当时的中国正经历着一场空前的灾难，致使到了七十年代末才开始提出计划生育政策，这无疑给中国增加了一道难以解决的难题。
此外，西方文化在心理学、社会学、美学等方面也都对中国文化有着一定的冲击和影响，但作为中国要做到真正的发展，除了要借鉴西方文化的精髓之外，更重要的是大力发展我国在民族的文化。的确，西方文化在很多方面面对我国文化起着举足轻重的作用，影响着我国文化的发展。但我们一定要清醒的认识到，西方文化对我国文化除了有积极地正面影响外，同样也存在着一些不可避免的负面影响。因此对西方文化，我们应该取其精华，弃其糟粕，从而使我国文化向着一种积极、健康、进取的方向发展。